فتاوی رضویہ جلد 5

:سوال زیدا قامت سے پہلے بآواز بلند درود شریف پڑھتا ہے، یہ کیسا ہے؟ عمر نہیں پڑھتا اور زید عمرپر اصرار کرتاہے کہ تم بھی پڑھو، مجھے تمہارا اقامت سے پہلے درود شریف نہ پڑھنا نا پسند ہے، زید کا یہ اصرار کرنا کیسا ہے؟ :جواب درود شریف قبل اقامت پڑھنے میں حرج نہیں مگرا

:سوال یہاں یہ دستور ہے کہ نماز پنجگانہ و عیدین و نماز جنازہ میں صلاۃ پکارتے ہیں یہ صلاۃ ( اذان کے بعد جماعت نماز کےلئے اعلان) پکارنا کیسا ہے؟ یہاں چند صاحبان صلاۃ پکار نا بدعت یعنی نا جائز سمجھتے ہیں۔ :جواب عیدین میں الصلاة جامعة ( نماز کی جماعت تیار ہے ) بآواز

:سوال آذان کے بعد کسی خاص شخص کو نماز کے لئے بلانا بالخصوص کسی متکبر کو ، درست ہے یا نہیں؟ :جواب بعد آذ ان کے سلطان اسلام و قاضی شرع و عالم دین کی خدمتوں میں مؤذن دوبارہ اطلاع کے واسطے مؤدبانہ حاضر ہو یہی سنت ہے باقی لوگوں میں اگر سامنے سے گزریں

:سوال ایک طالب علم آذان میں حی علی الصلاة ایک باردائیں طرف منہ پھیر کر کہتے ہیں اور پھر بائیں طرف منہ پھیر کر ایک بار حی علی الفلاح کہتے ہیں اور پھر دہنی طرف منہ پھیر کر ایک بار حی علی الصلاۃ اور پھر بائیں طرف منہ پھیر کر حی علی الفلاح کہتے ہیں

:سوال اگر کوئی شخص نماز جمعہ میں امام کو تشہد میں پائے یا سجدہ سہو میں اب جمعہ اُس کا ادا ہو گیا یا نہیں ؟ :جواب جمعہ بھی ہمارے امام کے نزدیک دوسری نمازوں کےمثل ہے، سلام سے پہلے جو شریک ہولیا اس نے جمعہ پالیا دو ہی رکعت پڑھے۔ بحوالہ فتاوی رضویہ: جلد

:سوال آذان کے کتنی دیر بعد جماعت کا وقت ہونا چاہئے بعض لوگ کہتے ہیں کہ چار رکعت کی مقدار ہونا چاہئے ، کیا یہ درست ہے؟ :جواب جو عوام میں بقدر چار رکعت کے مشہور ہے بے اصل ہے بلکہ اس کی حد غیر مغرب میں یہ ہے کہ آذان سن کر جسے وضو

:سوال نماز میں آنے والوں کا وقت آخر تک انتظار کرنا کیسا ہے؟ :جواب آخر وقت تک انتظار کرنا بائیں معنی کہ وقت کراہت آ جائے مطلقا مکروہ ہے اور وقت استحباب تک اگر قوم حاضر ہے اور شخص منتظر ( جس شخص کا انتظار کیا جارہا ہو ) مرد شریر نہیں جس سے خوف