فتاوی جات

:سوال حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے یہودی کی عیادت فرمائی بے نمازی کے لیے فرمایا جا رہا ہے کہ اس کی عیادت ترک کرنے میں مزئقہ نہیں؟ :جواب یہودی کی یہ عیادت فرمانی بنظر تالیف و ہدایت تھی یہاں اس کی عیادت نہ کرنی بنظر زجر ہے دونوں مقاصد شرعیہ ہیں بحوالہ فتاوی […]

:سوال آئمہ اربعہ کے نزدیک جان بوجھ کر نماز چھوڑنے والا کافر نہیں ہوتا تو اس کا کیا حکم ہے ؟اور اس کی سزا کیا ہے؟ :جواب وہ فاسق ہے اور سخت فاسق مگر کافر نہیں وہ شرعاً سخت سزاؤں کا مستحق ہے آئمہ ثلثہ مالک وشافی واحمد رضی اللہ تعالی عنہم فرماتے ہیں اسے

:سوال بعض احادیث میں آیا کہ نماز کا ترک کرنے والا کافر ہے اس سے کیا مراد ہے؟ :جواب اس سے مراد یہ ہے کہ (1 )فرضیت نماز کا انکار کریں (2 )یا اسے ہلکا اور بے قدر جانے (3)یا اس کا ترک حلال سمجھے تو کافر ہے( 4)یا یہ کہ ترک نماز سخت کا

:سوال کیا نماز کو جان بوجھ کر ترک کرنے والا کافر ہو جاتا ہے؟ :جواب مرتکب کبیرہ کافر نہیں یہی مذہب ہمارے ائمہ خفیہ وائمہ شافعیہ وائمہ مالکیہ اور ایک جماعت ائمہ حنبلیہ وغیر ہم جماہیر علمائے دین وائمہ معتمدین رحمتہ اللہ تعالی علیہم اجمعین کا ہے کہ اگرچہ ترک نماز کو سخت فاجر جانتے

:سوال کسی گناہ کو حلال سمجھ کر کرنا کفر ہے یا نہیں؟ :جواب مذہب معمتد و محقق میں استحال( حرام کو حلال سمجھنا) بھی اطلاقہ (متعلق طور پر) کفر نہیں جب تک زنا یا شرب خمر یا ترک صلاۃ کی طرح اس کی حرمت ضروریات دین سے نہ ہو عرض ضروریات کے سوا کسی شے

:سوال کبیرہ گناہ کرنے سے مسلمان کافر ہو جاتا ہے یا نہیں؟ :جواب کافہ اہلسنت و جماعت (تمام اہلسنت و جماعت) کا اجماع قطعی ہےکہ مر تکب کبیرہ کافی نہیں بحوالہ فتاوی رضویہ: جلد نمبر5، صفحہ نمبر 101 مزید پڑھیں:کسی گناہ کو حلال سمجھ کر کرنا کفر ہے یا نہیں؟ نوٹ: اس فتوی کو مزید

:سوال کوئی شخص حضور صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم کو خواب میں خلاف شرع حکم فرماتے سنے تو کیا کرے ؟کیا اسے شیطانی خواب شمار کرےخواب دیکھنے والا صالح ہو تو کیا حکم ہے اور فاسق ہو تو کیا حکم ہے؟ :جواب حضور پرنورسید عالم صلی اللہ تعالی علیہ و سلم کی زیارت سے

:سوال معراج سے پہلے حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نماز کس طرح پڑھتے تھے؟ :جواب ملاحظہ ایات و احادیث سے ظاہر کہ وہ نماز اسی انداز کی تھی اس میں طہارت ثوب (کپڑوں کے پاک ہونے کی شرط) بھی تھی اللہ تعالی سورۃ المدثر میں فرماتا ہے و ثیابک فطهرُ ترجمہ اور اپنے کپڑوں

:سوال آذان کا آغاز مدینہ منورہ میں ہوا تو معراج کی رات جب رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے انبیا علیہم السلام کی جماعت کروائی تو اس وقت اذان واقامت کہی گئی، اس سے کیا مراد ہے؟ حالانکہ معراج مکہ میں ہوئی ، اور آذان واقامت کا آغاز مدینہ میں ہوا۔ :جواب علامہ

:سوال سنا ہے کہ بعد نبوت معراج سے پہلے دو نمازیں فرض تھی ایک سورج نکلنے سے پہلے اور ایک سورج غروب ہونے سے پہلے کیا یہ صحیح ہے؟ :جواب پیش ازاسراء (معراج سے پہلے )دو وقت یعنی قبل طلوع شمس و قبل غروب کے نمازیں مقرر ہونے میں علماء کو خلاف ہے اور اصح