:سوال فقہاء فرماتے ہیں کہ فاسق معلن ( علانیہ گناہ کرنے والے) کے پیچھے نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے اور حدیث پاک میں ہے” صلو خلف كل بر وفاجر” یعنی ہر نیک و فاجر کے پیچھے نماز پڑھو۔ اس حدیث پاک سے کیا مراد ہے؟ :جواب زمانہائے خلافت میں سلاطین خود امامت کرتے اور حضور […]
ہر نیک و فاجر کے پیچھے نماز پڑھو اس حدیث سے کیا مراد ہے؟ Read More »
:سوال عمامہ کی فضیلت پر کچھ احادیث بیان فرمادیں۔ :جواب عمامہ کی فضیلت میں احادیث کثیرہ وارد ہیں بعض ان سے کہ اس وقت پیش نظر میں مذکور ہوتی ہیں: حدیث : رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم فرماتے ہیں فرق ما بيننا و بين المشركين العمائم على القلانس ترجمہ ہم میں اور مشرکوں
:سوال وہ کون سے محدثین ہیں جو صرف ثقہ ہی سے روایت کرتے ہیں؟ :جواب محدثین میں بہت کم ایسے ہیں جن کا التزام تھا کہ ثقہ ہی سے روایت کریں جیسے (۱) شعبہ بن الحجاج (۲) امام مالک (۳) امام احمد (۴) یحیی بن سعید قطان (۵) عبد الرحمن بن مہدی (۶) امام شعبی
وہ کون سے محدثین ہیں جو صرف ثقہ ہی سے روایت کرتے ہیں؟ Read More »
:سوال وہابیہ کہتے ہیں کہ یہ نہیں کہنا چاہئے کہ یہ چیز اللہ و رسول (عزوجل وصلی اللہ تعالی علیہ وسلم) کے لئے ہے؟ :جواب ابو داؤد ونسائی کی یہ حدیث صحیح عظیم جلیل جس میں ان بی بی نے کڑوں کے صدقہ کرنے میں اللہ عزوجل کے ساتھ حضور اقدس صلی اللہ تعالی علیہ
کیا یہ نہیں کہنا چاہئے کہ یہ چیز اللہ و رسول کے لئے ہے؟ Read More »
:سوال کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ ایک حدیث کو کوئی محدث موضوع یا ضعیف کہے اور دوسرا اس کی نفی کر دے؟ :جواب ہم نے ( ماقبل میں )بہت نصوص نقل کیے کہ بار ہا محدثین کا کسی حدیث کو موضوع یا ضعیف کہنا ایک سند خاص کے اعتبار سے ہوتا ہے نہ کہ
حدیث کو محدث موضوع یا ضعیف کہے اور دوسرا نفی کر دے Read More »
:سوال کیا حدیث ضعیف سے سنت ثابت ہو سکتی ہے؟ :جواب عبارت ردالمختار کہ ابھی منقول ہوئی بتا رہی ہے کہ امثال مقام میں نہ صرف استحباب بلکہ سنیت بھی حدیث ضعیف سے ثابت ہو سکتی ہے یونہی علی قاری کا ارشادگز را کہ حدیث ضعیف کے سبب ہمارے علماءمیں مسیح گردن کو مستحب یاسنت
:سوال ضعیف احادیث فضائل میں معتبر ہیں ، اس سے مراد اعمال حسنہ ہیں یا صرف ثواب اعمال ؟ : جواب علامہ حلبی فرماتے ہیں کہ نماز میں سترہ کو سیدھا اپنے سامنے نہ رکھے بلکہ ذہنی یا بائیں ابرو پرہو کہ حدیث میں ایسا وارد ہوا اور وہ اگر چہ ضعیف ہے مگر ایسے حکم
:سوال مجہول راوی کی تین اقسام ہیں مجہول العین، مجہول الحال مستور جب مطلق مجہول بولا جائے تو اس سےکون مراد ہوگا ؟ :جواب مجہول جب مطلق بولا جاتا ہے تو کلام محدثین میں غالباً سے مراد مجبول العین ہے، امام سبکی شفاء السقام میں فرماتے ہیں” جهالة العين وهو غالب اصطلاح اهل هذا الشان
مطلق مجہول راوی بولا جائے تو کون سا مراد ہوتا ہے؟ Read More »
:سوال صحابہ کرام کے آپس کے معاملات میں تاریخ کی وہ باتیں جن سے ان کی شان گھٹتی ہو، کیا قابل قبول ہیں؟ :جواب مشاجرات صحابہ میں تو اریخ وسیر کی موحش حکایتیں قطعاً مردود ہیں۔ بنظر واقع سیر میں بہت اکازیب واباطیل بھرے ہیں کمالا یخفی ( جیسا کہ خفی نہیں) ، بہر حال
مشاجرات صحابہ میں تواریخ و سیر کی موحش حکایتیں مردود Read More »
:سوال مشائخ کرام و پیران عظام جو اعمال وو ظائف بتاتے ہیں کیا ان کے لیے بھی سند ہونا ضروری ہے؟ :جواب اعمال مشائخ محتاج سند نہیں اعمال میں تصرف وایجاد مشائخ کو ہمیشہ گنجائش۔ ہزاروں عمل اولیائے کرام بتاتے ہیں کہ باعث نفع بندگان خدا ہوتے ہیں کوئی ذی عقل حدیث سے ان کی
