حدیث

:سوال کیا حدیث کے راویوں کے ضعیف ہونے کی وجہ سے حدیث کو موضوع نہیں کہہ سکتے؟ :جواب ضعف راویان کے باعث حدیث کو موضوع کہہ دینا ظلم وجزاف( بے تکی بات) ہے علماء کی تصریح ہے کہ مجرد(صرف) ضعف راوتہ کے سبب حدیث کو موضوع کہہ دینا ظلم و جزاف ہے شمس ذہبی اپنی

:سوال ضعیف حدیث میں تعدد طرق سے نقصان پورا ہو جاتا ہے تو کیا تعدد طرق سے مبہم کا بھی نقصان پورا ہو جاتا ہے؟ :جواب تعدد طرف سے مبہم کا جبر نقصان( نقصان پورا) ہوتا ہے لہذا تصریح فرمائی کہ حدیث مبہم کا طرق دیگر سے جبر نقصان ہو جاتا ہے حدیث مبہم دوسری

:سوال حدیث منقطع( جس حدیث کی سند میں کوئی راوی ساقط ہو) کا کیاحکم ہے؟ :جواب اسی طرح سند کا منقطع ہونا مستلزم وضع نہیں ہمارے ائمہ کرام اور جمہور علماء کے نزدیک تو انقطاع سے صحت وحجیت ہی میں کچھ خلل نہیں آتا امام محقق کمال الدین محمد بن الہمام فتح القدیر میں فرماتے

:سوال جہالت راوی سے حدیث پر کیا اثر پڑتا ہے؟ :جواب کسی حدیث کی سند میں راوی کا مجہول ہونا اگر اثر کرتا ہے تو صرف اس قدر کے اسے ضعیف کہا جائے نہ کہ باطل و موضوع بلکہ علما کو اس میں اختلاف ہے کہ جہالت قادح صحت( صحت میں غیب ڈالنے والی) وما

:سوال بعض لوگ کہتے ہیں حدیث صحیح نہ ہونے سے مراد موضوع ہونا ہے؟ :جواب امام ابن حجر عسقلانی القول المسررفی الذب عن مسند احمد فرماتے ہیں، لایلزم من کون الحدیث يصح ان يكون موضوعا یعنی حدیث کے صحیح نہ ہونے سے موضوع ہونا لازم نہیں آتا۔ ملاعلی قاری موضوعات میں فرماتے ہیں لايلزم عن

:سوال حدیث کے مراتب اور ان کے احکام ارشاد فرما دیجئے ؟ :جواب مرتبہ صحیح کے بعد، صحیح لغیرہ، پھر حسن لذاتہ، پھر حسن لغیرہ ،پھر ضعیف بضعف قریب اس حد تک کہ صلاحیت اعتبار باقی رکھے جیسے اختلاط راوی یا سوء حفظ یا تدلیس وغیر ہا اول کے تین بلکہ چاروں قسم کو ایک